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今日读经：耶11-12；诗70；来6

灵修文：

来六1-2所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

作者本来打算就着麦基洗德展开话题，但他想起了受众似乎还很软弱，无法接受那些深奥的信息。于是，他便将话题岔开，并进到对他们生命成长的勉励之中。作者特别强调，信徒必须有所长进，要从吃奶到吃干粮，要熟练仁义的道理，要分辨好歹（参来五11-14）。进而，他要求信徒必须离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。

什么叫「离开基督道理的开端」？这里的离开，目标不是离道叛教，而是要进入更深层次的真理理解之中。而关于「基督道理的开端」，古特立认为，这应该是指「基督起初的话语」。这里的表达方式很有可能与第五章12节「神圣言小学的开端」是同一个含义，表达了基督徒对自己的属灵地位有基本认识。归纳来说，这里是强调基督徒要追求长进，不要仅仅停留在对救恩地认识初阶。也就是下个句子所肯定的，「进到完全的地步」。

所谓「进到完全的地步」，首先是强调生命必须成长；其次是说明信徒对自己的生命成长，负有不可推卸的责任；最后是说明信徒生命成长的目标，乃是进到完全里，正如我们的父完全一样（参太五48）。

显然，这段经文对于今日很多寻求安逸的信徒来说，是一个当头棒喝。真信徒绝不能安于现状，信仰也不该是为满足自己眼下的需求而已。真信徒需要竭力追求成长，让基督的生命彰显在他的生活中，让神的名得荣耀。正如巴刻所言，真信徒人生的首要目的是荣耀神，其次才是自己得益处。因此，如果我们不愿意成长，最先受影响的不是自己的益处问题，而是不荣耀神。无怪乎，保罗认为人如果不爱主，这人是可诅可咒的（参林前十六22）。

有很多异端者会抓住信徒不成长的特点，对信徒造成一定迷惑。但本书作者明确表示，信徒生命成长是在得救的基础上，而非另立根基。所以真信徒是要在最根本的认信上发起热心，并在这些认信的具体行为中建立起敬虔的生活。亲爱的肢体，不要质疑你最初得救的恩典，也不要认为是因某些环境，或某个教会的氛围，导致你无法热心爱主。其实，真信徒欲发起火热的心，只需对所认信的真理有真实地委身即可！

来吧，让我们离开基督道理的开端，竭力进入完全的地步。只是，你是否愿意付代价的追求生命成长呢？你是否知道真信仰所建立起来的生命，乃是荣耀神，并以神为乐的呢？