今日读经：赛51-52；诗57；提后1

灵修文：

提后一5 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。

本书极有可能是保罗的最后一封信，寄出后不久保罗便被害了。以至提摩太到了罗马，却已无法在肉身之内再见保罗。本书的焦点在于保罗对提摩太的最后劝勉，希望他在逼迫中刚强壮胆，不要逃避、不要退却；要忠心服事主！

论到忠心服事，服事者的信仰根基非常重要。那么，提摩太的信仰根基如何？保罗对提摩太的信仰有充分肯定，他认为提摩太的信心是「无伪之信」。所谓「无伪之信」，希腊文由两个词组成，基本含义指「真诚无伪的信心」。古特立认为，这个词表达了提摩太不仅接受了教会的教义，更将这教义作为自己的世界观——也就是生命的基础，生活的根基。提摩太并不是一个勇敢的人，他在压迫的环境中也曾表现出恐惧。然而，对于信仰他从不曾有任何的质疑。这没有质疑的信心，就是「无伪之信」。

其实，很多人信耶稣不过只是一种宣告式的信心而已。他们的信心停留在知识层面，停留在口头层面。他们可能认为信心不过是一种宗教情操。于是，他们把信仰和生活分为两个部分；他们在教会中做基督徒，却在生活上做社会人。他们的信心是假的，是没有根基的，是没有果子的。

真信仰则不是这样，所有真信徒乃是以圣灵所赐的信心，藉着真道建立起信仰和生活。换言之，真信徒的信仰要影响他的生活，甚至要指导他的生活，更是要升华他的生活。简而言之，信仰和生活是一个整体事项，而非两个独立事项。

再则，信心也不是人的立志或毅力，而是圣灵所结的果子，当以神的道喂养才会成长。而这真道所建立起来的信心，才是真正的无伪之信。这就是今日我们需要竭力追求真理的根本原因之所在！

现在，让我们再用一点文字来谈谈家庭传承。保罗说提摩太的信心是传承自他的外祖母和母亲，这句话表达了敬虔家庭对孩子灵性建设的重要性。在犹太人看来，母亲是孩子品格的主要塑造者。因此，我们读列王记和历代志时，总可以看到在形容那些王是正是恶前，都会先描述他们的母亲是谁。当然，摩西、撒母耳等伟大的先贤，他们的敬虔也都是由于他们母亲的传承。可见，要建立敬虔的家庭，男人是主要的责任人（本处不细谈）；要建立敬虔的传承，女人则是主要的祝福者。求主帮助我们，让我们也能塑造儿女有无伪之信。

那么，你对主是否有无伪之信呢？在逆境中，你是否仍然站立得住呢？你是否渴慕教育儿女有无伪之信呢？