诗一二八1凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。2你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。

常常有人错误地以为，信耶稣就是从物质层面无条件地消费耶稣基督所提供的一切，靠耶稣过躺平的生活。于是，信耶稣好像是躺平，甚至是懒惰的代名词。学习不好，祷告求主给点好成绩；工作不好，祷告求主给点好待遇；环境不好，祷告求主给点好机会……

成功神学对这代人的伤害是什么？不正是让我们越来越远离正确的信仰吗？有人问我说：「为什么教会必须重新强调教义教理？」如果没有教义和教理的重建，我们的信仰规范就无法形成。在没有规范的信仰中信仰神，看起来的确更自由、更具有操作性。然而，这样的信仰却与圣经信仰背道而驰。

真正的信仰必须是怎样的呢？当然是让圣经活在我们的生活之中的。比如本处就非常清楚地告诉读者：一个有福的人，他具有两个基本特点。其一，凡事都敬畏耶和华；其二，照着耶和华的道去行。可以说，这两者是相辅相成的。一个真正敬畏神的人，必定会照着神的道去行；一个照着神的道行所有事的人，也必定能显明他是敬畏耶和华的。

请注意，这里是应许式，而非条件式。也就是说，一个蒙福的人，必然会敬畏神；而不是一个敬畏神的人，必然会蒙福。这里的主动性还在于「蒙福」的事实。既然说是「蒙福」，我们便可以清楚知道，只有「施福者」才是主动者，而「蒙福者」便是被动者。为什么这里会出来一个「施福者」呢？因为有「蒙福者」的存在，便一定有「施福者」的存在。就如同有桌子的存在，必有制作桌子的老师存在，二者是一样的道理。

一个蒙福的人，他的生活表现也是蒙福的，也就是行道敬畏神。这时候，我们便需要稍微看一看第二节的内容了。第二节告诉我们，这样的人必然享受自己手所劳动的。也就是说，一个真信徒的平凡日常本就是神赐福的具体体现。

人能够生活在平凡中，本身就是不平凡的。按照五经的说法，我们可以清楚地看到，人本是活在神的咒诅之下。摩西在诗篇九十篇中也明确表示，人一生的年日都在神的震怒之下，所以人一生所能矜夸的也不过是劳苦愁烦而已。可见，能够平凡本身就是伟大的恩典。人能够在平凡的日子中，享受自己在主恩典中的劳动所得，并且能平凡地从事生活所需的经营，这便是最伟大的恩典。因此，我们要约束自己的心，不要让自己的心高傲。唯有谦卑顺服在神真理中的、以敬畏神为首要追求的、那蒙福之人，才是真正得蒙永福的人。

所以，请反省自我：以此教训来规范自我，你得到什么造就呢？你会立志建立什么行动呢？