诗篇第五篇1节：（大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。）耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。

显然，单独列出这一节经文来默想是存在一定危险的。毕竟，就经文的整体性来看，这样的处理方式很可能破坏了了经文上下文的连贯性。不过，最近一段时间我主要和大家分享我在一些经节中的个人领受，所以就采用了这种方式。当然，我并不鼓励大家这样分解经文，以免陷入断章取义的误区。同时，请不要把今日的默想视为正式的释经，因为这完全不属于正式的释经范畴。

那么，我今天要聚焦的默想重点是什么呢？主要是本处所提到的「言语」和「心思」的一致性。需要说明的是，这样的默想完全是基于和合本的翻译。目的是提醒我们：在神面前的言谈与我们内心的思想应保持一致。

论到内外一致，我们面临的最大挑战在于人前与人后的差异。这个世代的现象非常奇怪，与过去大不相同。在我年幼时，常听说信徒在家中有祷告，但在教会等公开场合却不敢开口祷告。然而，今日的信徒往往在家中忽略祷告，在公共场合反而故作虔诚地发表冗长的祷词。我想，在这里至少有两个层面的内外不一致：第一，是居家和外出、人前与人后的不一致，这显然是假冒为善的表现（参太二三28）；第二，是外在行为与内在生命的不一致，这更是彻彻底底的虚伪了（参路十二1-2）。

此刻，请不要急于对照他人，而要先对照自己。事实上，在属灵光景上，我们自身的问题才是最需要被关注到的。虽然我此刻正在撰写这个话题，但这并不意味着我在这个方面已是得胜者。恰恰相反，我正是因为自己在这方面的软弱，才想到弟兄姊妹可能也有这样的挣扎。于是，我愿将自己的软弱与大家共勉。是的，我期待弟兄姊妹和我一起悔改，一起在这件事上对付自己，使我们能在这小小的操练上逐渐达到内外一致。

更深层的内外一致，是指口头祷告与内在认知的契合。这里的「言语」一词，希伯来原文指话语，根据上下文可理解为向神的祷告；而「心思」在原文中含有「默想」、「低声细语」之意（参《希伯来文旧约词典》，第211页）。诗人祈求神不仅垂听他的祷告，更体察他心灵深处的意念。这表明诗人的祷告是全然坦诚的——他的外在祈求与内在渴求完全一致。这样的祷告不是为满足私欲，而是真实降服于神的旨意（参诗十九14）。这对每个信徒都至关重要。

我们在神面前本就是赤露敞开的（参来四13），因此我们完全无需向神伪装。每当我们来到神面前向他祷告时，都当将自己的本相全然呈现在神面前，并按我们真实的需要求神怜悯和扶持（参诗五一6）。若我们在神面前掩盖自己的罪恶，只会让我们与神疏远（参赛五九2）。我们或许能欺骗他人，但若想要欺骗神，便显出我们的愚昧来了（参加六7）。神是无所不知的（参约壹三20），因此人永远都不能成功欺骗神。真信徒必须将自己完全交托于神，破碎老我，让基督长成在我们里面（参加二20）。唯有如此，我们才能经历神奇妙的更新（参林后五17）。

亲爱的弟兄姊妹，你的生命是否内外一致呢？今天的默想将如何影响你今后的服事与生活呢？