路加福音二52节：耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

增长（ἐπροέκοπτεν），该词原文采用第三人称主动不完成时动词，基本含义应是指持续不断的成长过程。也就是说，这节经文并不是对耶稣成长的总结，而是一个阶段性的说明。根据原文，这个「增长」可以理解为「向前推进」，通常用在船只在海中乘风破浪、奋力前行的情景。因此，我们可以合理地认为这段话是为了表述耶稣基督道成肉身期间的整全成长。

对于一个家庭来说，孩子能否整全成长是至关重要的。但事与愿违的是，今日家庭教育常常会陷入片面发展的困境之中。或重品德轻学业，或重成绩轻灵性，或重世故轻圣洁。我们总是很难塑造出一个整全成长的孩子。其实，若我们愿意诚实地反省自己，便不难发现，我们自己的生命也总是漏洞百出。

论到整全的生命成长，我们可以通过今日选段发现。在本处，路加提到了耶稣基督成长的四个要素：智慧、身量、神的喜悦和人的喜悦。最为宝贵的是，路加还强调耶稣基督在这四个方面「一齐增长」；说明耶稣基督的生命成长是整全的、且是综合平衡的。这样整全的成长，是我们今日家庭教育的重要导向。所以，有基督的生命教育，必须在这四个方面有整全的、综合平衡的建设。

所谓「智慧」，圣经一般用于表达与神的关系。该词在本处应该也是指与神的关系，因为它的对称句是「神的喜爱」。因此，我们不能把这里的「智慧」理解成一般性的智商，而应该理解为与神的关系——敬畏神的生命（参箴九10）。换言之，一个真正有智慧的人，需要在属灵方面被建造起来，与神有亲密的关系。就此而言，我们的家庭教育的根基，便是引导孩子得着这智慧。也就是说，孩子最需要的教育便是属灵教育。作为信徒，若我们对孩子的教育的第一要素不是圣经真理，不是教导他们对神有充足的信赖与敬畏，便是愚化教育；最终，我们的孩子将会缺乏真智慧。当然，若没有智慧，后面的三个方面也就没有了意义。智慧是首要的，是中心性的。

「身量」，原文有「年纪」的意义。在本处应是指耶稣基督道成肉身所经历的正常成长阶段。虽然单列来看没有什么特别意义，但综合整个句子来看，这「身量」非常重要。即是说，耶稣基督身体的成长与他的智慧成正比，这一点非常关键。当下有些人，虽然年纪上、身体上得到增长，但在属灵上却没有得到成长。这样的状况，便是属灵上的不健康。根据小要理问答的教导，信徒必须以荣耀神为人生的首要目的。因此，信徒人生的每时每刻都应荣耀神，也就是活在神所赐的智慧中。所以，我们的生命成长要有健康管理，这决不能被忽略。在我们的家庭生活中，我们不仅要关注孩子身体的健康，更需要关切孩子的灵性健康。二者我们都不可以有所偏颇，整全健康才是真正的健康。

关于后面两个要素，主要是围绕这「喜爱」来展开。论到这个喜爱的增长，在我们今日我们的切身体验中好像很难实现。在华人世界普遍存在的现象是，小朋友三岁之前一切都可爱，三岁之后越来越是可恶。小朋友三岁之前我们对他们总是愿意包容，但是他们三岁之后我们便从大拇指渐渐转变为管教杖。可是，本处却说耶稣基督得到的喜爱，无论是从神还是从人而来，都日渐增多。这一点，对于我们有很好的提醒。请注意，在这里的语序是耶稣基督讨神的喜爱，并因此而讨人的喜爱。

更多时候，我们更愿意讨人的喜欢。为了讨人喜欢，甚至不考虑上帝并他的真道；为了满足这世代的喜好，我们追求各种没有基督的爱好，甚至盗窃神的荣耀违背神的律法忽视神的恩典也在所不惜；为了讨人的喜欢，把圣经真理完全抛诸脑后。可是，就算人真的得着这世界，却失去了神的喜悦，有什么益处呢？根据上文的基本立论，我们确定真信徒必须先寻求神的喜悦，追求过神所喜悦的生活；也许，当我们追求过神所喜悦的生活时，会因此遭遇他人的排挤。只有这样，信徒才能建立起成圣的生活。当一个人蒙神喜悦时，他的生命价值已完全被更新。一个讨神喜悦的人，并非一定会被他人所排挤，也很有可能会获得他人的喜悦。比如但以理与他的三个朋友，又比如大卫王等。在我们的切身经历中，又何尝缺少这样的经验呢？所以，讨神喜悦要成为我们 生命的第一追求。

只是，作为信徒的你是否愿意追随基督的脚踪，全心全意寻求真智慧，过讨神喜悦的生活呢？你是否明白，一个讨神喜悦的人必能因神旨意在这世代、于世人面前蒙神之恩呢？