约翰三书第15节：愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。

这是迟来的结束。第一，因为先前第一季度的手册安排的时候，差了一天，所以约翰三书的结尾留到了今天。第二，因为我昨天在飞机上一路奔波，到目的地后又有各样的忙碌，所以导致这篇文章到此刻才发出来。因此，这的的确确是迟来的结束。不过，正所谓有始有终，因此我今天还是继续为这个篇章，来做一个结束。

我们在前面的篇章中已经提到过，约翰三书的结尾是从13节开始的，也就是13-15节。在3月4日的时候，我们已经完成了13-14节——结尾的第一个部分的叙事。在那里，我们主要围绕着约翰期盼早日见到该犹，可以与该犹畅谈主的恩典，这个话题来展开。在那里，我们谈了约翰的期待。现在，我们要来谈结尾的第二个部分，就是约翰的祝福。

「愿你们平安」（εἰρήνη σοι）。这个短语的基本含义是「平安归于你」。请注意这里的「平安」（εἰρήνη）一词，原文采用单数名词，应该是为了表达在基督里平安的唯一性。从词义来看，这个词应该是源自旧约的「沙龙」（שָׁלוֹם）一词。我们知道，「沙龙」的基本含义不仅是平安，更要紧的是与神和好（参民六24-26）。在保罗书信中，通常表示基督就是我们的平安，因为他使犹太人与外邦人和好了，更是让罪人与父神和好了（参林后五18-20）。耶稣基督更是亲自说，他赐给我们的平安不同于这个世界所给的平安。世人的平安基本上就是指没有战争、没有在灾病等，也就是所谓没有负面的、我们所不喜欢的、对我们有打击的事情。所以，世人的平安是很难维持的。正如我们前面的文章也曾提过，人生不如意事十之八九。保罗更是直接告诉信徒：「人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。（帖前五3）」可见，这个世界的平安是不牢靠的，缺乏稳定、永恒价值的。然而，耶稣基督所给的平安是什么呢？有作诗的人说：「在压力中仍能平静，在忙碌中仍然悠闲；在失败中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立。在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命。」是的，这八句诗很好的表达了在基督里的真平安。但以理和他的三个朋友，就曾享受在这丰富的平安之中。于是，他们勇敢的面对狮子、火窑等危险。他们坚信，他们所信靠的神必定给他们真正的平安。其实，在他们得到外在的平安之前，我们已经在基督里首先得了灵性上的平安了。使徒约翰祝福该犹，愿基督的平安归于他，因为他保守自己在基督里。这可不能被简单的理解为祝愿，也可被理解为礼貌的问安，实际上这是作为圣职人员的权柄祝福。使徒约翰奉主的名，宣告神的平安要临到该犹。

「众位朋友都问你安」。这句话表现出了早期教会之间的圣徒相通与属灵意义上的生活交际。这里的「朋友」（φίλοι）是一个形容词，中文和合本将之翻译为「朋友」。然而，这个词在希腊文中，他要表达的含义远远超越了「朋友」这两个字所能承载的。这个形容词的原意是「亲爱的」、「忠心的」，在这里强调一种必人类社会更深厚的友谊关系，要表达的其实是「属灵同伴」、「同工」等意思。我们知道，这是在基督里的新关系，也是基督与门徒之间关系的延伸。我们的主曾亲自承诺，要悦纳门徒做他的朋友（参约十五15）。当然，我们看到圣经中也把亚伯拉罕成为神的朋友（参）。显然，和合本把这个词翻译为朋友，应该是合适的。只是，所能表达的厚重还有所缺乏而已。现在，我们通过对圣经的解读，可以确信在基督里的关系的深厚程度。

其实，信徒之间不是简单的朋友关系，而是在基督里的生命共同体的关系。这所谓的「共同体」，是指在基督里信徒的真实合一，在同一个生命体——基督的教会——中彼此合一。这种合一不是外在的联合或同一，而是内在的、生命本质上的契合。这当然是圣灵的工作，因为圣灵所赐的便是合而为一的心（参）。所有真信徒一定要在这圣灵所赐的合一中，彼此建造、彼此祝福、彼此成全。如果信徒之间没有办法建立起这种深厚的关系，只是把自己的弟兄姊妹看做是自己的朋友，那么在属灵上还是有所缺乏的。朋友关系虽然很美，但是这依然是外人与我的关系；然而，生命共同体则是我与我自己的关系，是肢体之间的关系。作为信徒，我们首先接受会友作为我的朋友，更进一步要认识到我们彼此超越了朋友，乃是在基督里的、亲爱的家人。我们对教会的理解和认同，需要在这个基础上做出规范。

另外，我们从雅各书看到另一个很重要的教训：信徒要么是神的朋友，要么是世俗的朋友。当信徒以世俗为友的时候，便是以神为敌了（参雅四4）。这里所表示的成为神的朋友，便是指在基督里的「属神的人」。可见，这依然不是简单的、社会理解的朋友关系，而是生命共同体的关系。

综上所述，约翰所提的「众位朋友」，就是指在教会中彼此为肢体的同伴。这些人，在基督里支持该犹，鼓励该犹，因此他们藉着约翰的笔墨向该犹问安。这是美好的属灵团契，是一个真教会肢体彼此成全的具体体现。这群人向该犹问安。这里的「问……安」（ἀσπάζονταί ）一词意义是「问候」、「欢迎」、「尊敬」，在这里应该是指「问候」。在初代教会，信徒之间的彼此问安是一件非常重要的属灵操练；其象征的事教会在基督里的合一与相爱。教会既然是在基督里的恩约群体，本应该是合一且相爱的。

「请你替我按着姓名问众位朋友安。」这里的「按着姓名」（κατ’ ὄνομα），所要表达的应该是逐一的照着名字去向他们表达约翰的祝福与问候。就背景来看，是因为当时丢特腓对教会的霸权，导致了许多信徒被排斥。然而，教会中依然有一群忠心的信徒。这些人是约翰所要照顾的。约翰如今托付该犹，让他们在基督里联结起来。就神学来说，这是表达约翰作为教牧对每位信徒的到位关心，这正符合耶稣基督对门徒的牧养（参约十3）。另外，真正的属灵团契，必须要彼此传递温暖，互相真诚祝福。

这节圣经的焦点是什么呢？是「平安」。我们知道，除了福音，在没有真正的平安（参罗五1，十四19；林后五18-20）。因此，信徒对他人真正的平安祝福，唯独藉着福音方能成就。教会的团契（κοινωνία）就是我们的新家庭，是我们彼此成全、彼此相爱的禾场。我们应当摒弃丢特腓这样的霸权行为，从而效法神的使徒，我们的牧者——约翰，跟随主耶稣基督的脚踪，以温柔牧养、关系众门徒。唯有如此，我们才能享受圣经一直以后所启示、所强调的，那在基督里的真正平安！

只是，作为信徒你是否愿意享受在这荣耀的平安之中呢？你如何在基督的平安福音中，完成你手上的服事呢？