今日读经：申17-18；尼11；约18

灵修文：

约十八37彼拉多就对他说：「这样，你是王吗？」耶稣回答说：「你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。」

科鲁斯认为，当主与彼拉多对话的时候，完全是站在胜利者的地位上；而彼拉多，则是云里雾里。最终，彼拉多以无比的讶异结束了这场对话。再则，通过彼拉多的发问，我们发现他完全不明白这场对话的属灵意义；他说：「真理是什么？」

真理是什么？要寻找这个问题的答案，不能从水平面向的人类社会得着，乃要从垂直面向的荣耀天国窥视。即是说，当伊甸园的堕落发生之后，人类失去了垂直面向的建立，只有水平面向的社会建设。这水平面向的社会建立，与其说是人类的发展，不如说是人类的无奈；失去伊甸园的无奈。我们从历史可以发现，人类的水平面向发展无论有多好，都无法建立起真理；哲学、科学、艺术、文学等，都不是真理，也不能借着通往真理。人类的努力不过是一场虚空而已。

是故，彼拉多同样不认识真理。因为他不认识真理，所以也不知道耶稣的国度。当彼拉多狡猾的把人类社会的政治压力置于耶稣头上时，暴露了他对真理的无知。他诱导耶稣，期待耶稣按他的心意认罪，显然他是一位不公义的审判官。科鲁斯认为，当彼拉多与耶稣对话时，是建立在耶稣有罪的假设上。换言之，彼拉多定是将耶稣看作政治上的反对派，甚至是他眼中的革命者。然而，耶稣却告诉他，自己的国不属于这世界。

不属于这世界。当耶稣这么说，彼拉多所有的假设就都彻底崩溃了。他原来的计划是用政治名誉让耶稣入罪，可耶稣却宣告自己的国不属于这世界。如此说来，耶稣并不是革命者，当然不能以政治罪名让耶稣入罪。但彼拉多不放弃，他仍然狡诈的问：「这样，你是王吗？」最后，他把耶稣交给他们钉十字架时，理由仍然说耶稣是犹太人的王。

耶稣不是一位政治家，而是真理的见证者。所以，基督不是要建立水平面向的地上国度，而是要建立那通往天家的荣耀教会。显然，这里所说的真理，是指神与神相关的真相。换言之，基督钉十字架成为罪人的救赎，耶稣从死里复活让门徒得称为义，这就是真理的中心了。

所以，弟兄姊妹们，我们来到耶稣面前，本不该为追求地上的事儿，这是没有基督之人所求的。我们要寻求那真正的国度，就是基督的国度，不属于这个世界的国度；就今日而言，即基督所建立的荣耀教会。

那么，你是否借着委身教会而委身基督呢？你是否在教会中享受属灵的丰满呢？